 究竟是要更好的城市還是更大的城市，相信人們會(huì)不假思索地選擇前者?？墒?，選擇更好的城市并非出于心意，反而是對(duì)更大城市的一種堅(jiān)持。在一次內(nèi)部會(huì)議中，一位帶有政府身份特征的人大談更好與更大的選擇，他的言語代表了很多政府層面的“選擇”——在更好和更大之間，寧愿放棄速度選擇更好。 我并不認(rèn)為在這種帶有儀式感和總結(jié)感的場(chǎng)合他所表達(dá)的就是本意，在我所接觸的還沒有被城鎮(zhèn)化改變的鄉(xiāng)土村民中，他們還是樂于見到更大的城市。? 很簡單，他們的愿望無非是生活得以改善，而生活得到質(zhì)量改善的最簡單方法就是城市拓展到鄉(xiāng)村。因此，現(xiàn)在的農(nóng)民越來越意識(shí)到土地的重要性和價(jià)值所在，他們像《亂世佳人》中的杰拉爾德·奧哈拉一樣，認(rèn)為“土地是世界上唯一值得你去為之工作、為之戰(zhàn)斗、為之犧牲的東西，因?yàn)樗俏ㄒ挥篮愕臇|西”。? 擁有環(huán)境科學(xué)和城市規(guī)劃雙碩士學(xué)位的美國作家艾本·佛多在《更好，不是更大：城市發(fā)展控制和社區(qū)環(huán)境改善》一書中揭穿了更大的城市關(guān)于增長的神話，他的觀點(diǎn)是“世界是有限的，但一直被忽視了”，相反，“大多數(shù)城市都在尋求盡可能快地增長”。 |
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 現(xiàn)在的中國城市尋求增長的企圖遠(yuǎn)勝于美國，艾本·佛多對(duì)美國大多數(shù)城市的描述可以完全用到中國的每一個(gè)城市身上——“它們通過郊區(qū)開發(fā)、免稅和一系列優(yōu)惠政策，盡可能地吸收新的企業(yè)。通過將上百萬美元投資于基礎(chǔ)設(shè)施，來安置未來可能的增長”，這些基于事實(shí)的描述根本就是中國，“這些城市甚至愿意犧牲地方和宜居性和環(huán)境質(zhì)量來獲得成長”，盡管在我所到之處的每一個(gè)中國城市都在追求躋身政府機(jī)構(gòu)所界定的宜居城市。? 當(dāng)今，房地產(chǎn)開發(fā)已經(jīng)與城市經(jīng)濟(jì)增長關(guān)聯(lián)到一起，似乎為房地產(chǎn)開發(fā)安一個(gè)關(guān)乎城市發(fā)展的名頭就很時(shí)髦。我所參加的不同規(guī)格的房地產(chǎn)論壇里，都會(huì)出現(xiàn)規(guī)劃者和決策者談?wù)撘獪p少經(jīng)濟(jì)增長的消極影響，包含對(duì)環(huán)境、對(duì)交通、對(duì)生活幸福指數(shù)的不良影響等等，可是，他們的說法很像“維多利亞時(shí)代談?wù)搻矍閰s沒有性愛一樣”，又或者他們地處的時(shí)代只是為了滿足性愛而置愛情于不顧。 《布法羅新聞》曾經(jīng)刊發(fā)過一副關(guān)于城市擴(kuò)大的漫畫，洛杉磯中心東西兩側(cè)分別是不發(fā)達(dá)的最東邊的郊區(qū)和不發(fā)達(dá)的最西邊的郊區(qū)，后來，后來，“終于有一天，這兩邊相遇了”。 |
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 也許有一天，中國的城市和城市之間，同一座城市的東西南北之間，都會(huì)在一條狹路上相遇，它們一起演繹著城市“增長的12大神話”，雖然愛德華·阿比說過，為增長而增長是癌細(xì)胞的機(jī)制。? 關(guān)于城市變大增長帶來的好處往往都是老套路，甚至于城市增長萬無一失的鼓吹者不加改變地使用非此即彼的看似無邏輯破綻的“原理”——“我們要么增長要么死亡”“我們必須依靠增長才能獲得新的稅收”“閑置或不開發(fā)土地就是浪費(fèi)”“我們賣地建筑是為了城市形象”，諸如此類，陳詞濫調(diào)，滴水不漏。? 在解釋城市變大、社區(qū)改善所產(chǎn)生效能問題上，乘數(shù)效應(yīng)被普遍使用。它的理論認(rèn)為，一個(gè)新的工薪階層會(huì)將其薪水投入到社區(qū)中，并且投入到社區(qū)的財(cái)富將以新的薪水形式出現(xiàn)，從而產(chǎn)生兩倍或三倍的利益。 |
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 在中國的城市，工薪階層的薪水確實(shí)投入到了社區(qū)中，更具體一些，則是社區(qū)中的建筑，即購買房產(chǎn)70年使用權(quán)。以此判斷，人們投入到社區(qū)中的收入并沒有對(duì)他們的實(shí)質(zhì)生活質(zhì)量帶來改變，相反，高房價(jià)給他們帶來了生活危機(jī)。佛多認(rèn)為，投資健康的實(shí)體經(jīng)濟(jì)才是對(duì)社區(qū)生活改善的好方式，包括對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦闹苯油顿Y、社區(qū)內(nèi)的投資、保護(hù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的質(zhì)量、為地方申請(qǐng)者提供地方政府就業(yè)等，佛多的前提是“認(rèn)清所有人類財(cái)富最終給都源于我們的自然環(huán)境”。? 恰恰，很多人并沒有認(rèn)清這個(gè)問題，或者，認(rèn)清了這個(gè)問題卻被城市增長的“愿望”擠出了。一方面，增長的壓力會(huì)導(dǎo)致住房價(jià)格的提升；一方面，中國的大量城市遷入者又希望擁有一套屬于自己的可支付性住房。權(quán)衡之后，甚至不經(jīng)權(quán)衡，人們就不假思索地接受了人口、就業(yè)和產(chǎn)業(yè)增長能夠使稅收增加并減少每個(gè)人支出進(jìn)而緩解個(gè)人負(fù)擔(dān)的觀點(diǎn)。 亨利·戴衛(wèi)·托里爾說，“如果你沒有一個(gè)可容忍的行星去放置，那么一個(gè)房子的作用是什么？”經(jīng)歷過城市快速發(fā)展的美國人意識(shí)到了快速發(fā)展對(duì)生活和環(huán)境的負(fù)面影響——失去了開發(fā)的空間和環(huán)境質(zhì)量，學(xué)校過于擁擠，交通阻塞，噪聲，犯罪率不斷上升，較高的生活費(fèi)用等；只是，正在經(jīng)歷城市快速發(fā)展的中國人可能還沒有意識(shí)到。 |
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